Hamas saldırılarına İsrail’in artan tepkisi, yüzyıllar önceki Yahudileri hem yabancı hem de güçlü olarak yeniden canlandırdı.
Yaklaşık bir yıl önceki 7 Ekim Hamas saldırılarından bu yana ve devam eden Gazze savaşından bu yana, dünya çapında antisemitizmin arttığı iddiaları yaygınlaştı. Yahudi sinagogları ve işletmelere yapılan saldırılar, bazıları evlerimize oldukça yakın olanlar da dahil olmak üzere bunu doğruluyor. Amerika Birleşik Devletleri’nde, Hamas saldırılarından sonraki hafta antisemitik suçlar üç kat arttı ve Birleşik Krallık’ta bu tür olaylarda %1.353’lük bir artış kaydedildi. Avustralya’da, Hamas saldırılarından sonraki hafta 37 anti-Yahudi olayı bildirilirken, bir önceki hafta sadece bir bildirilmişti.
Antisemitizmin tarihi birkaç milenyuma uzanıyor. Yahudilerin dinlerine ve kültürel kimliklerine karşı baskın çoğunluğa karşı tutunmayı tercih ettiği hemen hemen her yerde ortaya çıkıyor. Bugün “yeni” olan, antisemitizm hakkındaki tartışmaların artık İsrail-Filistin çatışmasına keskin bir şekilde dönüşmesidir.
Günümüzde antisemitizm hem tanıdık hem de yeni ifadeler biçiminde ortaya çıkıyor. Shalom Lappin, Londra’daki Queen Mary Üniversitesi’nde görev yapan bir dilbilimcidir ve yeni bir kitap olan The New Antisemitism’in yazarıdır. Ancak “yeni antisemitizm” terimi sadece ona ait değildir; birçok diğer yazar tarafından da kullanılmıştır.
Lappin’in kitabının temel tezi, antisemitizmin yükselişini büyüyen eşitsizlik ve anti küreselleşme hareketleri bağlamında anlayabileceğimiz yönündedir. Bu hareketler “kimlik politikaları ve köklü politik kurumları keskin bir şekilde reddeden elit karşıtı bir odak noktası paylaşıyor” şeklinde belirtir. Bu iddiaya tamamen ikna olduğumu söyleyemem.
Aynı zamanda, sağ, sol ve radikal İslam’a ait üç farklı antisemitizm tipinin bulunduğunu savunur. Popülist otoriter hareketlerin yükselişi şüphesiz birçok Batı ülkesinde, özellikle de Avrupa’da antisemitizmin yeniden yükselmesi ile bağlantılıdır.
Derin tarihi kökler Yeni Antisemitizm, hem Batı toplumlarındaki hem de İslam toplumlarındaki antisemitizmin tarihi köklerini takip etmede en güçlüdür. Hristiyan Avrupa’da Yahudilerin zulmünün uzun hikayesi karanlık, ancak tanıdık bir okuma sunar. Ancak Holokost’un Nazi Almanyası’na özgü bir olay olduğu yanılgısını düzeltmek önemlidir.
Hıristiyanlık, Yahudileri İsa’nın katilleri olarak kınarken, İslam onları “kitap ehli” olarak kabul etti, hatta statüleri sıklıkla kısıtlandı. İslam ülkelerinde antisemitizm, Yahudileri hem güçlü hem de yabancı olarak görmenin geleneksel kalıplarıyla, İsrail’e derin bir düşmanlıkla karmaşık bir karışımdır.
News
